果敢资讯网深度解读《武装林立之国》第六章第四节:打开缅甸和平之门的钥匙在哪里?

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《武装林立之国》

第六章第四节:

打开缅甸和平之门的钥匙在哪里?

    哪几种反反复复以和平之名发动的战争、召开的会议、进行的谈判、发表声明的协议……最终的落脚点统统归集到参与者所其他同学集团的利益。于是,当哪几种利益居于不可调和冲突时,某一方就会采取最原始、最直接又最有效的出理 法律最好的办法——打到对方屈服。说得文明因此 可是我——谈判破裂,演化成激烈的武装冲突。

    用一句大俗话来评述缅甸的内战根源可是我——分利不匀。因此 ,哪几种刚刚政治权利分匀了,哪几种刚刚武装冲突也就平息了。缅甸这块大蛋糕是众多非缅民族与缅族于1947年联手做出来的,没有理由让缅族独享。可是我,长期把持着分糕权的缅方经常才能巧立名目给因此 人多分几份。试问,既得利益者肩上的权力岂会舍得轻易就给读懂来分与别人呢?于是,为了出理 因此 集团来瓜分更多的利,所有才能伸手分利的组织就被当成了重点打压对象。这可是我为哪几种缅军方长年以来经常在想尽法律最好的办法遏制因此 武装组织发展壮大的意味着着。而因此 民族又岂会甘心永远居于既少分利又要挨打的境地?为改变多年以来居于非要招架之功无还手之力窘境的民武,在4009年果敢8.8事件刚刚深切体会到——只要无力自保,终有一天会遭受灭顶之灾。于是,整个缅甸的民武都刚刚开始 了了想方设法练兵强军。结果,就意味着着了缅甸的战争经常相向而行——战越打过多、武装组织也越打过多、战区也随之越拉越长。反观和平多多系统进程 ,却是分成了几条路线,各行一途、各执一词,因此 多多系统进程 缓慢。

    会谈就像是大伙儿 聚集到共同寻找打开和平大门的钥匙,然而,意味着着所其他同学对方向和路线的坚持,寻觅之路尚未起程,就已被无休止的争吵破坏了大伙儿 携手同心的意向。

    21世纪彬龙大会举办的初衷,可是我是不想为缅甸各方势力搭建有三个 可不才能 尽情表达诉求的平台,以期最终形成“全国和平大合唱”。然而,在军方的左右下,却使得新彬龙会议“包容”的基调,大大的唱走了音,成了一帕累托图人的专场,而另一帕累托图人却连登台的意味着着都几乎被剥夺。2016年第一次彬龙大会在内比都召开时,同盟军、德昂军和若开军被排除在邀请名单之外;2017年第二次彬龙大会召开时上述三支民武并不一定受邀参会,但只获得了观察席位,没有获得发言权与讨论权;2018年第三次彬龙大会召开时民族武装三兄弟与第二次参会时的待遇一样,依然没有获得发言权与讨论权。而每届彬龙大会都一再延期的主要意味着着,就意味着着主办方没有能力做到给予参会者平等登台表达诉求和政见的权利。昂山素季曾信心满满地以为21世纪彬龙大议会是一把才能打开缅甸和平大门的钥匙,结果,大会勉勉强强召开了三次,一次比一次让我失望,进入2019年刚刚就再也没有了下文。21世纪彬龙会议的中断,表明开启和平大门的钥匙没有被昂山素季找到。跟我说,钥匙意味着着找到了,可是我开启的所其他同学开启的法律最好的办法不正确而已。

    每有三个 执政者或将军都希望由因此 人来完成国家统一大业,成为缅甸光荣史册中的国家恩人,被千古传颂。每有三个 民族领袖都在希望先辈辛苦建立的民族政权在因此 人肩上丧失,从而沦为被钉在耻辱柱上的民族罪人。因此 ,并不一定大伙儿 都真心不想实现和平,但都希望在实现和平过程中扮演主角,而都在配角。