柯小刚:形上学与形而上学:道学与形而上学的先行预备性考察

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柯小刚:形上学与形而上学:道学与形而上学的先行预备性考察

翻译是一件危险的事业。但是对于现代中文思想来说,这场危险是需要蹈赴的重生之焰。你这个文化,你这个语文,你这个我们从之而来、正在其中写作着但是为其未来而写作的语文,你这个中文的道-德文教[1]传统太老旧了,以至于无论在其开端之初多么充沛创始的活力,近百年来它显然可能性面目全非了——即使这麼西方文化从外面强加而来的变容改写,它自身也   更多...

倪梁康:零与形而上学

【摘要】 借促使“零”的自然发展史,并以“零”做切入点,需要思考某种意义上的形而上学什么的问题:某种是基于感性、理性两分之基础上的认识论形而上学,它与作为数字间空位的零相关。另某种是基于本原、生衍两分之基础上的处于论形而上学,它与在正负数之间的零相关。就此而论,零代表了形而上学的领域:我们需要无限靠近它,却永远无法达到。零   更多...

形而上学作为“人”的保存者

【摘要】人是理性的动物。相比于人的其它各种属性,如广延性、动物性和非理性的能动性,理性最能体现人的本质。理性是某种形式能力、形式的能动性,它是人为自然界“立法”的根据,也是人进行自由创造的根据。形而上学的使命在于探索理性的内涵,进而推进和维持人的自由。【关键词】形而上学 理性 形式 经验科学引言“寻找人性”是人类文明史   更多...

邓晓芒:西方形而上学的命运

海德格尔在追溯西方形而上学的历史时,曾多次指出形而上人学西方哲学思维的 命运 或 宿命 。相似,可参看海德格尔为《形而上人学你这个?》一书所写的 导言 ,载《路标》,孙周兴译,北京,商务印书馆4000年,第435、446页;又参看《形而上学导论》,熊伟、王庆节译,北京,商务印书馆1996年,第86页。但是,尽管他认为哲   更多...

张志伟:形而上学的历史演变

在西方哲学中,形而上学一向是哲学家们极为关注的什么的问题。作为古典哲学的核心和基础,形而上学在西方哲学史上原先长期处于着绝对的统治地位,在某种意义上说,从巴门尼德到黑格尔的西方哲学史但是一部形而上学史。不仅这麼,即使在自觉地与古典哲学划清界限的现当代西方哲学之中,哲学家们仍旧在研究形而上学什么的问题,当然我们的主要目的是为了批判形   更多...

周睿志:从形而上学到社会科学

奥古斯特•孔德:《论实证精神》,黄建华译,商务印书馆,2011年版一孔德是另另有1个 思想抱负极为雄大的人,他试图扭转人类思想潮流、转换人类思维最好的法子。孔德主要生活在法国大革命但是 的几十年里。那个时代是另另有1个 充满动荡的时代,旧有的一切传统都处于了某种程度的断裂,旧有的一切价值观念都遭受了我们的质疑。在你这个混乱中,世界呼   更多...

邓安庆:逻辑学还是伦理形而上学

费希特是德国古典哲学的第二号重要人物,他像但是的谢林和黑格尔一样,宣称并坚信,个人的哲人学对康德哲学的发展,但是都才能才能 按照个人的你这个发展,康德哲学才能变成“真理”。但非常有意思的是,费希特、谢林全部都是在康德仍然健在时就成了伟大的哲学家,但是正是在康德去世的14004年,我们的哲学处于了向“后期”的明显“转折”,[1]而康德本   更多...

周国平:尼采论语言形而上学

现代西方哲学的鲜明型态是反对柏拉图主义意义上的传统形而上学。在你这个反形而上学潮流中,尼采起着重要的作用,他是第另另有1个 对传统形而上学展开全面批判的哲学家。尼采认为,西方形而上学实质上是用逻辑手段虚构道德化的本体,因而他把批判的重点插进分析逻辑和道德在形而上学虚构中所起的作用上。就逻辑而言,同一律和因果律这另另有1个 基本定律是尼采   更多...

韩水法:论康德批判的形而上学

(作者单位:北京大学哲学系)康德的批判哲学对形而上学作出了全新的诠证。通过你这个诠证,康德表明,未来科学的形而上学可能性可能性,这麼它的关切可能性从处于某种(物自身)转向经验什么的问题条件的批判。所谓近代哲学的转向都才能才能 到康德的批判哲学才能真正完成,可能性它彻底放弃了古希腊传统形而上学的关切,将形而上学与认识论整合为一体,使形而上学受到   更多...

周濂:后形而上学视阈下的西方权利理论

【摘要】12世纪以来,从自然法(自然正当)到自然权利再到人权,权利概念经历了另另有1个 漫长而又简化的演变历程。在后形而上学视阈下,带着亚里士多德面具的权利理论为我们提供了另另有1个 崭新的理论视野。首先,它巧妙地回避了麦金太尔的“本体论批判”:人权概念的重要性这麼于其奠基于何种本体论之上,而在于它是实现人类个体的繁荣的必要条件。其次   更多...